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编者按

临沂，这座陈腐而充满活力的城市，滋长了灿烂的地域文化，承载着深厚的历史底蕴与东谈主文心扉。为全面展示临沂文化的独到魔力，推崇优秀传统文化，中共临沂市委宣传部、临沂市社科联、临沂市网信办、沂蒙文化学会共同组织开展了“临沂文化符号”评比看成。看成历经集合与报纸投票、众人评比等次序，最终详情了“100项最能代表临沂的文化符号”，并裁剪成《临沂文化符号》一书。

本书不仅系统梳理了临沂的文化精华，还通过“研讨纠合”与交通领导等细节，增强了学问性与实用性。 从地舆、历史到红色文化，从非遗、遗存到特产，书中实质丰富，是了解临沂文化的绝佳读物。

本日起，咱们将以专栏形式，络续在公众号上共享《临沂文化符号》的精彩实质，带您深化了解这些独具代表性的文化符号背后的故事。若您对书中实质有任何漠视或补充，宽饶留言疏导，让咱们共同见证临沂文化的传承与发展。

“曾子杀猪”的故事为众东谈主熟知，说的是一次曾子的细君要出去买东西，她男儿想要随着，曾子的细君应用男儿说：“你在家等着，转头后杀猪炖肉给你吃”。孩子笃信了，就没再哭闹。曾子的细君从集市上转头，看见曾子正在磨刀准备杀猪，赶忙说“我是哄孩子的，如何确切要杀猪啊？”曾子就对细君说，作念父母的如何能骗取孩子呢，并确切把猪杀了。

曾子，名参，字子舆，出身于公元前505年，鲁国南武城（今山东平邑）东谈主。春秋末念念想家，孔子晚年弟子之一，儒家派系的伏击代表东谈主物，参与编制了《论语》、撰写《大学》《孝经》《曾子十篇》等，意见“孝恕忠信”“修真金不怕火治平”，趣味“以孝为本”“自省慎独”，后世尊为“宗圣”，为孔门四配之一（孔门四配，指被放入孔庙配祀孔子的四位儒门圣贤，即复圣颜回、宗圣曾参、述圣子念念、亚圣孟轲）。

鲁哀公十六年（公元前479年）孔子圆寂，27岁的曾参就像对待我方父亲相同穿戴丧服，为孔子守墓三年。三年岁后，孔门弟子子夏、子游、子张以为有若（世称“有子”，孔子弟子，孔门七十二贤之一，被尊为儒学圣贤）面庞很像孔子，要把有若当孔子来服侍，想叫曾参也承诺。曾参阻隔说：“这么作念不能。浑厚的德行像长江的水洗过，像秋天的阳光晒过，清净纯洁，无以复加，如何只求面庞相似呢？”

鲁悼公三十一年（公元前436年）曾参七十岁。这一年，曾参有病卧床不起，把弟子们叫到跟前说：你们翻开被子，望望我的脚和手，皆保全得很好吧！我一世正像《诗经》上说的“战栗失箸，如临山地、荡气回肠。”从今以后，我知谈躯壳大略免于损伤了。小子们，要记着啊！何况他还自言自语地说，正人教导之谈贵在三条：“动面目斯远暴慢矣，正心理斯近信矣，出辞气斯远鄙倍矣。”这三条我能作念到吗？可见他持久不忘加强自我教导。

鲁悼公三十二年（公元前435年）一天夜里，病危中的曾子一霎想起身下铺着一领华好意思的席子，是鲁国医师季孙氏送给他的，以为我方一世没作念医师，不应铺医师的席子，于是就呼叫男儿们把席子换下来。没等换上的席子铺好，他就圆寂了，长年七十一岁。

曾子师从孔子，孔子的孙子孔伋（字子念念）师从曾子，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之谈，下启念念孟派系，对孔子的儒学念念想既有招揽，又有发展和设立，在儒家文化中具有继往开来的伏击地位。