发布日期：2025-12-19 15:46    点击次数：139

西周时辰的

固 原

姚河塬西周古迹位置图

供图：宁夏文物考古商议所 马强

西周王朝的年代为公元前 1046 年至公元前 771 年，共传 11 世 12 君，历275 年。其限制地区范围西含陇山周围，北到今河北，东到大海，东南到淮河流域以南至长江卑劣，南到汉水、淮河流域。

西周王朝成立后，施行了宗法制和分封制。宗法制的中枢为嫡宗子袭取 制，指标是在眷属里面建造财产和权利、地位的袭取权，在宗法制下，属归拢原始血统的后代被分为大量和小宗两个支系。为了平定奴隶制国度政权，周王室又把王族、元勋和先代的贵族分封到各地作念诸侯，成立诸侯国。据《荀子·儒效》记录，周初所封七十一国中，与周王同为姬姓的有五十三国。这些封国诸侯有如期到王室担任官职，按时向西周王朝进贡、朝觐、述职，发兵保卫京畿、助王征伐以及救灾的包袱与义务。西周王朝对方国属邦，有一套无缺的服制体系和表面。

西周守旧了商代的外服轨制，但对属国的限制愈加严格，对属国层序的 分辩也愈加良好。武王克商后，启动分封诸侯，但大界限分封是在成王、康王时辰。《国语·周语》记录：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。”“所谓‘邦内甸服’，是指领土以内、皇帝平直总揽的地区。所谓‘邦外侯服’，是指领土之外、分封诸侯的地区。所谓‘侯卫宾服’，是指前代王族后裔的小国之君，要以客礼相待的地区。所谓‘夷蛮要服’和‘戎狄荒服’，是指东南夷蛮之族和西北戎狄之族所居地区。‘要服’是指加以遏抑的地区，‘荒服’是指王朝边境少数部族的居住地区。”

从姚河塬古迹的发掘情况看，便于开展农业出产的冲积平原环绕姚河塬 烘托了获国的自足性，城墙、护城壕、表里城布局等开启了宁夏城池的先河，青铜器铸诞妄坊及出土的原始瓷器反应了那时较高的手工业出产水平。不管是茹河流域的彭国照旧位于姚河塬的获国，这些方国妥当娴雅期间早期文化互动、通顺的大趋势，当作阿谁期间政事、经济、文化的先进代表，在经济上包摄于黄河中游的农耕文化圈，在政事上也同华夏王朝成立了密切联系，在华夏和固原之间，赞助了边域部族对华夏娴雅的向心力，对其后固原历史的前进，起到了教学作用。

姚河塬西周城址位置图

图片开头：固原文化旅搭客户端

建都在姚河塬的诸侯国

周朝灭商之后，为平定国度政权，周皇帝将地盘连同东说念主民分别授予王族、 元勋和贵族，所封之地被称为诸侯国，封国诸侯必须着力周王室，按期进贡并侍从作战，保卫王室的安全。彭阳县姚河塬古迹是宁夏南部及泾河流域上游地区初次发现的一处大型西周古迹，亦然西北地区界限最大的西周早期封国都邑城址，古迹的年代从商代晚期延续到西周晚期，从发掘的甲骨文实质被说明是西周时辰获国的都城古迹，反应了在周东说念主灭商之前，今彭阳红茹河流域既是周东说念主故我，又是精明朔方戎东说念主的军事重地，在一定进程上构建了西周总揽者通过西迁东部和愚弄当地富商百姓、成立封国等技艺，向西部膨大与抵拒戎东说念主集团的西周早期西部边域贬责模式。但在现在班班可考的历史贵寓中，却莫得任何干于它的记录，一个隐匿在历史上的精巧诸侯国，通过宁夏文物考古商议地方彭阳县姚河塬的考古发掘重现于世，姚河塬古迹也因此先后入选 2017 年“宇宙十大考古新发现”和“2020 年中国考古新发现”。

姚河塬古迹内涵丰富，包含仰韶时辰、常山基层、晚商、刘家、先周、西周 和战国秦汉等多期间遗存和文化类型，越过是商周时辰的文化遗存更具代表性。商代晚期遗存含有刘家、华夏、寺洼等地文化要素，诠释晚商时辰这里依然是一处具有多文化混居的中心地古迹，而不是一处单纯的土著遗存，该古迹与华夏富商文化有平直或迤逦的联系。通过执续的考古发掘，昭着了姚河塬获国都城是从西周早期延续到西周晚期至周东说念主东迁洛邑， 不竭扫数西周历史， 是具有一语气性的周文化在西北地区的桥头堡， 姚河塬城址的考古发掘，对了解西周国度的政事阵势、周王朝与西北边陲地区的关系提供了额外的新贵寓。

姚河塬城址高品级墓葬区出土玉石骨角牙蚌器

供稿：宁夏文物考古商议所 马强

活跃在茹河流域的彭国

彭国事商周时辰活跃在茹河流域的方国，在周武王灭商伐纣时，彭（戎）国等八个国度侍从周武王参加了灭商的军事步履。

茹河古称“彭水”。明代曹学佺在《大明一统名胜志》中记录“彭阳，汉县，在彭水之阳也”。彭阳古城古迹或杨湾古迹（甘肃镇原县太平镇上城村的彭阳古城古迹或古城古迹东约 3 千米的杨湾古迹）在茹河北岸，这里的彭水也便是今天的茹河。彭水之名一直沿用 到唐代，茹河依旧以“彭”为名，李吉甫在《元和郡县图志》形容“（临泾）县有彭阳川，去彭阳县一百步”。

今宁夏固原市彭阳县茹河瀑配景不雅

（新华社记者 冯开华 摄）

先秦时辰生涯在西北地区的戎族常以地舆场地来定名， 举例乌氏戎，因“乌水出西，北入河”而得名，彭（戎）国可能也因彭水而得名。彭（戎）国事先秦时辰生涯在彭水（茹河）流域的少数民族。《平凉府志》也有“镇原，古太原地，彭戎国一火，周置太原于此”的记叙。到春秋时辰，彭国仍旧存在，明代彭孙怡在其《茗斋集》中也有“春秋羌戎小国多彭姓”的访佛形容。

不管是茹河流域的彭国照旧红河流域的获国，这些方国妥当娴雅期间早 期文化互动、通顺的大趋势，不仅在经济上包摄于黄河中游的农耕文化圈，在政事上也同华夏王朝成立了密切联系， 举例姚河塬古迹考古发现的文物中，有来自江浙地区的原始瓷器，有来自洛阳的费昂斯珠和玛瑙珠，有来自南边的象牙成品，这些文物不管通过哪种神情传入姚河塬，都印证固原和华夏之间，构建起文化桥梁，编织着政事纽带，赞助了边域部族对华夏娴雅的向心力。

周穆王迁戎于大原

“戎”在甲骨文、金文中为东说念主执戈、盾之形，初指武器，多用来示意军旅、武器、战车等义，即《左传》言“国之大事，在祀与戎”，后推广为戎狄之“戎”。戎族并非某一民族的专称，而是陕西西部、甘、青地区一些族源换取或独揽的畜牧和游牧部落的统称。戎族的出产生涯神情与以农业文化为基础的华夏大不换取，《左传·襄公十四年》“诸戎饮食穿戴不与华同，贽币欠亨，语言不达”，就穿戴来说，华夏东说念主珍贵右，所穿的穿戴都是右衽；而戎族则是衣襟左掩，称为左衽，正如文件中所言戎族“散发文身”。尽管戎族和华夏族在文化等方面存在一定的差距，但这并莫得妨碍相互的会通，不管是迁居陇东的周照旧其后的彭国、获国、秦国，都和戎有千丝万缕的联系。

固原古城

图片开头：宁夏固原博物馆

周原为西陲小邦，灭商成立西周后，深感“天命靡常”，知国度之兴一火在民意之向背，富商之是以一火，在其行无说念，失德于匹夫。是以西周立国后，总揽者皆知先祖之德，施恩与民，并怀柔四方，尤其深爱对戎族的民族关系，又在周公“敬德保民”想想指挥下对西戎大体接管“德化怀柔”为主，武力征伐为辅的战略，《周语》祭公谋父之“先王耀德不不雅兵”，便是这一战略的集结反应。周初的一段时辰内，周与戎关系极度融洽，文件中所记录西北边境颇为平定，战事鲜见于文件之中，戎族对周王室则进行如期朝贡，把柄《周礼》记录，一般为“五岁一（朝）见”或“六岁一（朝）见”，上贡周王室的一般是当地的“材物”或“货品”。

历程“成康之治”后，周朝的苍劲达到了顶峰，周穆王清高国力苍劲，不悦以守成之君示东说念主，也袭取父志，积极开疆拓境、征伐四夷，欲重塑王朝威名，成立一番功业。故一改以往“德化怀柔”“因俗而治”的民族战略，对西北的犬戎也以“不享”之情理加以征伐。《后汉书·西羌传》记录：“至穆王时，戎狄不贡，王乃西征犬戎，获其五王，又得四白鹿、四白狼，王遂迁戎于太原。”这次征伐犬戎，祭公谋父并不认可，穆王不听祭公之言，得到了自欺欺人的恶果，正如《周语》所载：“自是荒服者不至。”周穆王迁戎于太原，自此后西戎叛周者甚多。

太原在文件中也常作“大原”，大、太音义皆通。顾炎武通过考据指出“：《汉书·地舆志》从容郡有泾阳县，幵头山在西，《禹贡》泾水所出。《后汉书·灵帝纪》段 破先零羌于泾阳，注：泾阳县属从容，在原州。《郡县志》原州平凉县本汉泾阳县地，今县西四十里泾阳故城是也。关联词大原当即今之平凉，尔后魏立为原州，亦是取古大原之名尔。”戴震在其《毛郑诗考正》中把柄顾炎武的考据进一步断言“：太原，即从容郡高平，今平凉府固原州。”轮廓来看，太原包括今固原、庆阳、平凉一带，犬戎的行为范围极度深广，但其中心区域耐久在太原一带。

周宣王料民大原

周穆王对戎族的征伐，并莫得使其皆备臣服。六盘山东麓水草较多，迁移至此的戎族冉冉庞杂，并成为西周在西北地区的最大隐患。在此后的百余年间，西周对戎族伸开了屡次征伐。

《后汉书·西羌传》注引《竹书编年》：“（周）夷王朽迈，荒服不朝，乃命虢公率六师伐太原之戎，至于俞泉，获马千匹。 ”

《后汉书·西羌传》注引《竹书编年》：“（周）厉王无说念，戎狄寇掠，乃入犬 丘，杀秦仲之族。王命伐戎，不克。”

《史记·秦本纪》：“（周）厉王无说念，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘、大骆 之族。”

《诗经·小雅·六月》：“猃狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳……薄伐 猃狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。”

周氏族东说念主迁移，路线“大原”（今固原）

图片开头于鸠合

公元前 827 年，周宣王继位后，天然在政事上任用贤臣辅佐朝政，军事上 借助诸侯之力，通过四处征讨，清楚了西周政权，堪称“中兴”。不外耐久的战斗不仅激化了敌我矛盾和民族矛盾，也更平直突然了周的军力，所限制的东说念主口数目也大大着落，在“丧南国之师”后，依然出现了军力严重不及的征象，为考订东说念主口，以补放逐力，周宣王决定“料民于太原”，也便是开展东说念主口普查。但周室里面有不同主张，仲山父敢言：“民不能料也！夫古者不意民而知其少多，司民协孤终，司商协民姓，司徒协旅，司寇协奸，牧协职，工协革，场协入，廪协出，是则少多、死生、进出、来回者皆可知也。于是乎又审之以事，王治农于籍，蒐于农隙，耨获亦于籍，狝于既烝，狩于毕时，是皆习民数者也，又何料焉？不谓其少而大料之，是示少而恶事也。临政示少，诸侯避之。治民恶事，无以赋令。且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。”仲山父淡薄由于冲坚毁锐，户口数字依然减少，在大原“料民”补放逐力，会形成示敌以弱的后果，势必会“害于政”引起更大的不平，不利于以后的总揽。

关联词周宣王并莫得听取敢言，更莫得应时调理对戎族的战略，伴跟着周王室实力的着落及后继者周幽王的荒淫昏聩，到西周末年戎族的势力已由太原膨大至关中地区，夺取了“岐丰之地”。最终在公元前 771 年招来犬戎攻入镐京，周幽王被杀，西周消一火。

公元前 770 年赌钱赚钱官方登录，周平王幸驾洛邑（今河南洛阳），中国历史参加东周时辰， 后又以公元前 475 年三家分晋为界，东周又分为春秋、战国两个阶段。这一时辰秦国和西戎耐久生涯在承接区域，两边有着漫长的来回历史，经济上相互联系，文化上相互渗入、相互影响。

茹河彭国姚河塬戎族太原发布于：北京市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间劳动。